ورواية السكوني
، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله :
الطعام إذا اجتمع اربع خصال فقد تمّ ، إذا كان من حلال وكثرت الأيدي عليه وسمّى في
أوّله وحمد الله في آخره [١].
ويدل على ان
تسمية واحد على مائدة كافية في تحقق الاستحباب ، صحيحة عبد الرحمن بن الحجّاج
المتقدمة قال : إذا حضرت المائدة وسمّى رجل منهم أجزأ عنهم أجمعين [٢].
فلعل الساقط
تأكده (تأكيده ـ خ ل) فهو الاستحباب الكفائي لا أصله.
وفي الصحيح ،
عن كليب الأسدي ـ الممدوح في الجملة ـ عن أبي عبد الله عليه السّلام ، قال : ان
الرجل المسلم إذا أراد ان يطعم طعاما فأهوى بيده قال : بسم الله والحمد الله ربّ
العالمين ، غفر الله عزّ وجلّ له (من ـ ئل) قبل ان تصير للقمة إلى فيه [٣]
ورواية عبد
الرحمن العرزمي ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، قال : قال أمير المؤمنين عليه
السّلام : من ذكر اسم الله عزّ وجلّ عند طعام أو شراب في أوّله وحمد الله في آخره
لم يسأل عن نعيم ذلك الطعام أبدا [٤].
وفي رواية غياث
بن إبراهيم ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ان أمير المؤمنين عليه السّلام ، قال :
من ذكر اسم الله على الطعام (طعام ـ ئل) لم يسأل عن نعيم ذلك
[١] الوسائل باب ١٢
حديث ٢ من أبواب آداب المائدة ج ١٦ ص ٤٢٢ وفيه ثلاث نقلا من الكافي والمحاسن
والخصال ومعاني الأخبار لكن قال : وفيهما وفي الفروع اربع خصال.
[٣] الوسائل باب ٥٦
حديث ١ من أبواب آداب المائدة ج ١٦ ص ٤٨٠.
[٤] الوسائل باب ٥٦
حديث ٥ من أبواب آداب المائدة ج ١٦ ص ٤٨٣. والعرزمي بالعين المهملة المفتوحة ثم
الراء المهملة الساكنة ثم الزاي المعجمة المفتوحة ثم الميم والياء. تنقيح المقال ج
١ ص ١٢٢.
اسم الکتاب : مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان المؤلف : المحقق المقدّس الأردبيلي الجزء : 11 صفحة : 338