و ليس للرجل عليها رجعة ما لم ترجع فإن رجعت في العدّة كان له الرجوع و لعلّه صرّح بذلك مع فهمه من الجملة المتقدّمة، لدفع ما قد يتوهّم من أنّه لمّا كانت الكراهة هنا مشتركة أمكن أن يكون لكلّ منهما الرجوع قبل رجوع الآخر.

و مباحث الرجوع هنا كالخلع، فإذا خرجت العدّة و لم ترجع، أو كانت الطلقة ثالثةً، أو لا عدّة فيها كأن كانت صغيرة أو يائسة لم يكن لها الرجوع. و جميع مباحث الخلع آتية هنا.