النبي (صلّى اللّه عليه و آله) يخطب الناس بمنى حين ارتفع الضحى على بغلة شهباء و عليّ (عليه السلام) يعبر عنه و الناس بين قائم و قاعد [1]. و عن عبد الرحمن بن معاذ: خطبنا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و نحن بمنى ففتحنا أسماعنا حتى كنّا نسمع و نحن في منازلها فطفق يعلّمهم مناسكهم حتى بلغ الجمار [2].

و في الخلاف: إنّ هذه الخطبة بعد الزوال [3]، و أنكرها مالك [4]، و عن جماعة أنّهم رووا يخطب أوسط أيام التشريق و في المنتهى [5] و التذكرة بعد الظهر [6]، و أنكر أبو حنيفة هذه الخطبة و قال: إنّه يخطب أوّل أيّام التشريق [7]. قال الشيخ:

فانفرد به، و لم يقل به فقيه، و لا نقل فيه أثر [8]. و زيد في النزهة الخطبة يوم التروية [9].

قال الشهيد: إنّ في استحباب هذه الخطبة دقيقة هي أنّه لا يشترط في صحّة الإحرام العلم بجميع الأفعال، و إلّا لم يكن لإعلام الإمام غاية مهمّة، قال: و يشكل في النائب [10].

المطلب الرابع في الوقوف بالمشعر

و مباحثه ثلاثة:

الأوّل: الوقت و المحل

و للمزدلفة أي الوقوف بها، و هي المشعر سمّي بها، لازدلافهم إليه من

[1] سنن أبي داود: ج 2 ص 198 ح 1956.

[2] سنن أبي داود: ج 2 ص 198 ح 1957.

[3] الخلاف: ج 2 ص 355 المسألة 183.

[4] عمدة القارئ: ج 10 ص 79.

[5] منتهى المطلب: ج 2 ص 775 س 21.

[6] تذكرة الفقهاء: ج 1 ص 394 س 7.

[7] المجموع: ج 8 ص 89.

[8] الخلاف: ج 2 ص 355 المسألة: 183.

[9] نزهة الناظر: ص 41.

[10] لم نعثر عليه.