أو الخصومات [1].

قلت: و المواظبة و المداومة عليها كما في قضاء الكتاب القضاء، و الشرائع [2] و الإرشاد [3] و التلخيص [4].

و في الكافي [5] و ظاهر قضاء النهاية [6] و المقنعة [7] و الكامل [8] و السرائر [9] استحبابها فيها، و لعلّه لكونها طاعات تليق بأشرف البقاع، و خصوصا ما أعدّ منها للعبادات، و لأنّ المترفّعين كثيرا ما يحترزون عن الأكاذيب و الأباطيل، مع ضعف الخبر.

و في بعض الكتب أنّه بلغ أمير المؤمنين (عليه السلام) أنّ شريحا يقضي في بيته فقال:

يا شريح اجلس في المسجد فإنّه أعدل بين الناس، و أنّه و هن بالقاضي أن يجلس في بيته [10].

و يكره تعريف الضالّة

فيها كما في كتب المحقق [11] و سائر كتب المصنف [12] سوى التحرير. و في السرائر: إنشادها [13]، و هو تعريفها. و في النهاية [14] و المبسوط [15] و التحرير [16]: الضالة. و في الجامع [17] و البيان: إنشادا

[1] مختلف الشيعة: ج 3 ص 92- 93.

[2] شرائع الإسلام: ج 4 ص 73.

[3] إرشاد الأذهان: كتاب القضاء ج 2 ص 146.

[4] تلخيص المرام (سلسلة الينابيع الفقهية): ج 33 ص 354.

[5] لم نعثر عليه. راجع مفتاح الكرامة: ج 2 ص 235.

[6] النهاية و نكتها: ج 2 ص 69.

[7] المقنعة: ص 722.

[8] لا يوجد لدينا.

[9] السرائر: ج 2 ص 156.

[10] لم نعثر عليه.

[11] شرائع الإسلام: ج 1 ص 128، المختصر النافع: 49، المعتبر: ج 2 ص 452.

[12] تبصرة المتعلمين: ص 40، نهاية الإحكام: ج 1 ص 356، تذكرة الفقهاء: ج 1 ص 91 س 1، منتهى المطلب: ج 1 ص 388 س 10.

[13] السرائر: ج 1 ص 279 و فيه «تجنب الضالة».

[14] النهاية و نكتها: ج 1 ص 341.

[15] المبسوط: ج 1 ص 161.

[16] تحرير الأحكام: ج 1 ص 54 س 23.

[17] الجامع للشرائع: ص 101.