حبس على شفير جهنم بكلّ [1] يوم ألف سنة، و حشر و يداه مغلولتان [2] إلى عنقه، فإن كان [3] قام فيهم بأمر اللّه أطلقه اللّه، و إن كان ظالماً هوي به في نار جهنم سبعين خريفاً» [4].

و لا يخفى أنّ العرّيف سيّما في ذلك الزمان لا يكون إلّا من قِبل الجائر.

و صحيحة زيد الشحام، المحكية عن الأمالي، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام): «من تولّى أمراً من أُمور الناس فعدل فيهم، و فتح بابه و رفع ستره، و نظر في أُمور الناس، كان حقّا على اللّه أن يؤمن روعته يوم القيامة و يدخله الجنّة» [5].

و رواية زياد بن أبي سلمة عن موسى بن جعفر [6] (عليه السلام): «يا زياد لئن أسقط من شاهق [7] فأتقطّع [8] قطعة قطعة أحبّ إليّ من

[1] كذا في «ش» و المصدر، و في سائر النسخ: لكلّ.

[2] كذا في النسخ، و في المصدر: و يده مغلولة.

[3] لم ترد «كان» في «م» و «ش».

[4] عقاب الأعمال: 288 (باب مجمع عقوبات الأعمال)، و الوسائل 12: 137، الباب 45 من أبواب ما يكتسب به، الحديث 7.

[5] أمالي الصدوق: 203، المجلس 43، و عنه الوسائل 12: 140، الباب 46 من أبواب ما يكتسب به، الحديث 7.

[6] كذا في «ش»، و في غيره: عن الصادق.

[7] كذا في النسخ، و في الوسائل و نسخة بدل «ش»: حالق، و في الكافي: جالق.

[8] كذا في «ن»، «ش» و المصدر، و في سائر النسخ: فانقطع.