الهَزْل و هو الكلام الفاقد للقصد إلى تحقق مدلوله فلا يبعد أنّه غير محرّم مع نصب القرينة على إرادة الهَزْل كما صرّح به بعض [1]؛ و لعلّه [2] لانصراف الكذب إلى الخبر المقصود، و للسيرة.

و يمكن حمل الخبرين على مطلق المرجوحيّة، و يحتمل غير بعيد حرمته؛ لعموم ما تقدّم، خصوصاً الخبرين الأخيرين، و النبويّ في وصيّة أبي ذر رضي اللّه عنه [3]؛ لأنّ الأكاذيب المضحكة أكثرها من قبيل الهَزْل.

و عن الخصال بسنده عن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلم): «أنا زعيم بيت في أعلى الجنّة، و بيت في وسط الجنّة، و بيت في رياض الجنّة لمن ترك المراء و إن كان مُحقّاً، و لمن ترك الكذب و إن كان هازلًا، و لمن حسن خلقه» [4].

و قال أمير المؤمنين (عليه الصلاة و السلام): «لا يجد الرجل طعم الإيمان حتّى يترك الكذب هَزْله و جِدّه» [5].

ثمّ إنّه لا ينبغي الإشكال في أنّ المبالغة في الادّعاء و إن بلغت ما بلغت، ليست من الكذب.

[1] لم نعثر على من صرّح بذلك، انظر مفتاح الكرامة 4: 67، و الجواهر 22: 72.

[2] لم ترد: «كما صرّح به بعض، و لعلّه» في «ف».

[3] تقدم في الصفحة 13.

[4] الخصال 1: 144، الحديث 170، و الوسائل 8: 568، الباب 135 من أبواب أحكام العشرة، الحديث 8.

[5] الوسائل 8: 577، الباب 140 من أبواب أحكام العشرة، الحديث 2.