يأتي فيكتب السورة [1]، و يجيء آخر فيكتب السورة [2] كذلك كانوا، ثمّ إنّهم [3] اشتروا بعد ذلك. قلت: فما ترى في ذلك؟ قال: أشتريه أحبّ إليّ من أن أبيعه» [4].

و مثله رواية روح بن عبد الرحيم [5]، و زاد فيه: «قلت: فما ترى أن اعطي على كتابته أجراً؟ قال: لا بأس، و لكن هكذا كانوا يصنعون» [6]، فإنّها تدلّ على جواز الشراء من جهة حكايته عن المسلمين بقوله: «ثمّ إنّهم اشتروا بعد ذلك»، و قوله: «أشتريه أحبّ إليّ من أن أبيعه»، و نفي البأس عن الاستئجار لكتابته، كما في أخبار أُخر غيرها [7]، فيجوز تملّك الكتابة بالأُجرة، فيجوز وقوع جزء من الثمن بإزائها عند بيع المجموع المركب منها و من القرطاس، و غيرهما.

لكن الإنصاف: أن لا دلالة فيها على جواز اشتراء خطّ المصحف، و إنّما تدلّ على أنّ تحصيل المصحف في الصدر الأوّل كان بمباشرة كتابته، ثم قصرت الهمم فلم يباشروها بأنفسهم، و حصّلوا

[1] في «ص» و المصدر و نسخة بدل «ش»: البقرة.

[2] كذا في «ف»، «ص» و المصدر، و في سائر النسخ زيادة: و يجيء آخر فيكتب السورة.

[3] كلمة «إنّهم» من «ش» و المصدر و مصححة «م» و «ص».

[4] الوسائل 12: 115، الباب 31 من أبواب ما يكتسب به، الحديث 8.

[5] في «ف»، «ن»، «خ»، «م» و «ع»: عبد الرحمن.

[6] الوسائل 12: 116، الباب 31 من أبواب ما يكتسب به، الحديث 9.

[7] الوسائل 12: 115 116، الباب 31 من أبواب ما يكتسب به، الأحاديث 4، 12 و 13.