و لا يسحروهم، فَلا تَكْفُرْ [1] باستعمال هذا السحر و طلب الإضرار و دعاء الناس إلى أن يعتقدوا أنّك تحيي و تميت و تفعل ما لا يقدر عليه إلّا اللّه عزّ و جلّ؛ فإنّ ذلك كفر إلى أن قال- وَ يَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ وَ لا يَنْفَعُهُمْ؛ لأنّهم إذا تعلموا ذلك السحر ليسحروا به و يضروا به، فقد تعلّموا ما يضر بدينهم و لا ينفعهم [2] .. الحديث» [3].

و في رواية [علي بن [4]] محمد بن الجهم، عن مولانا الرضا (عليه السلام) في حديث قال: «و أمّا هاروت و ما روت فكانا ملَكَين عَلَّما الناس السحر ليحترزوا به عن سحر السحرة و يُبطلوا به كيدهم، و ما علّما أحداً من ذلك شيئاً حتى [5] قالا: إنّما نحن فتنة فلا تكفر؛ فكفر قوم باستعمالهم لما أُمروا [بالاحتراز منه [6]] و جعلوا يفرّقون بما تعلّموه بين المرء و زوجه؛ قال اللّه تعالى وَ ما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلّا بِإِذْنِ اللّهِ يعني بعلمه» [7].

[1] في «ش»: «و لا تسحروهم فلا تكفر»، و في «خ»، «م» و «ع»: «و لا تسحروهم فلا تكفروا»، و في «ف»: «و لا يسحروهم فلا يكفروا»، و في «ن»: «و لا تسحروهم فتكفروا»، و ما أثبتناه من المصدر و مصححة «ص».

[2] في «ش» زيادة: فيه.

[3] الوسائل 12: 106، الباب 25 من أبواب ما يكتسب به، الحديث 4، مع اختلافات اخرى غير ما أشرنا إليها.

[4] ساقط من جميع النسخ، أثبتناه من المصدر و الكتب الرجالية.

[5] في بعض النسخ: إلّا (خ ل).

[6] ساقط من أكثر النسخ، إلّا أنّه استُدرك في بعضها.

[7] الوسائل 12: 107، الباب 25 من أبواب ما يكتسب به، الحديث 5، و الآية من سورة البقرة: 102.