الرجال بالنساء و المتشبّهات من النساء بالرجال» [1].

و في دلالته قصور؛ لأنّ الظاهر من التشبّه [2] تأنّث الذكر و تذكّر الأُنثى، لا مجرد لبس أحدهما لباس الآخر مع عدم قصد التشبّه.

و يؤيّده المحكي عن العلل: أنّ علياً (عليه السلام) رأى رجلًا به تأنيث [3] في مسجد رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) فقال له: «أُخرج من مسجد رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) فإنّي سمعت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) يقول: لعن اللّه .. إلخ» [4].

و في رواية يعقوب بن جعفر الواردة في المساحقة-: أنّ «فيهن قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلم): لعن اللّه المتشبّهات بالرجال من النساء .. إلخ» [5].

و في رواية أبي خديجة، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام): «لعن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) المتشبّهين من الرجال بالنساء و المتشبّهات من النساء بالرجال، و هم: المخنّثون، و اللائي ينكحن بعضهن بعضاً» [6].

[1] الكافي 8: 71، الحديث 27، علل الشرائع: 602، الحديث 63، الوسائل 12: 211، الباب 87 من أبواب ما يكتسب به، الحديث 1 و 2.

[2] كذا في «ش» و مصحّحة «ن»، و في سائر النسخ: التشبيه.

[3] كذا في «ف» و المصدر، و في سائر النسخ: تأنّث.

[4] ليس هذا حديثاً آخر كما يوهمه ظاهر العبارة بل هو قسم آخر من الحديث المحكي عن العلل آنفاً.

[5] الوسائل 14: 262، الباب 24 من أبواب النكاح المحرّم، الحديث 5.

[6] المصدر السابق: الحديث 6.