فهذا تفسير بيان وجوه اكتساب معايش العباد، و تعليمهم [1] في وجوه اكتسابهم .. الحديث».

و حكاه غير واحد [2] عن رسالة المحكم و المتشابه [3] للسيّد (قدّس سرّه).

و في الفقه المنسوب إلى مولانا الرضا (صلوات اللّه و سلامه عليه): «اعلم رحمك [4] اللّه أنّ كلّ [5] مأمور به على العباد [6] و قوام لهم في أُمورهم من وجوه الصلاح الذي لا يقيمهم غيره ممّا يأكلون و يشربون و يلبسون و ينكحون و يملكون و يستعملون فهذا كلّه حلال بيعه و شراؤه وهبته و عاريته.

و كلّ أمر يكون فيه الفساد ممّا قد نهي عنه من جهة أكله و شربه و لبسه و نكاحه و إمساكه بوجه الفساد، مثل الميتة و الدم و لحم الخنزير و الربا و جميع الفواحش و لحوم السباع و الخمر، و ما أشبه ذلك فحرام ضارٍّ للجسم [7]» [8]، انتهى.

و عن دعائم الإسلام للقاضي نعمان المصري عن مولانا

[1] كذا في «ش» و المصادر، و في سائر النسخ: تعلّمهم.

[2] منهم صاحب الوسائل في الوسائل 12: 57، و صاحب الحدائق في الحدائق 18: 70.

[3] رسالة المحكم و المتشابه: 46.

[4] في «ف»، و المصدر: يرحمك.

[5] في «ش»: كلّ ما هو.

[6] كذا في النسخ، و في المصدر: «أنّ كلّ مأمور به ممّا هو صلاح للعباد»، و في المستدرك (13: 65): «أنّ كلّ مأمور به ممّا هو منّ على العباد».

[7] في «ش»: «للجسم، و فساد للنفس»، و في المصدر: «للجسم، و فاسد للنفس».

[8] الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا (عليه السلام): 250.