الأوّل ما لا يقصد من وجوده على نحوه الخاصّ إلّا الحرام

و هي أُمور

منها: هياكل العبادة المبتدعة كالصليب و الصنم-

بلا خلافٍ ظاهر، بل الظاهر الإجماع عليه.

و يدلّ عليه مواضع من رواية تحف العقول المتقدّمة [1]-، مثل [2] قوله (عليه السلام): «و كلّ أمر يكون فيه الفساد ممّا هو منهيّ عنه»، و قوله (عليه السلام): «أو شيء يكون فيه وجه من وجوه الفساد»، و قوله (عليه السلام): «و كلّ منهيّ

[1] تقدّم في أوّل الكتاب.

[2] في «خ»، «م»، «ع»، «ص»: في مثل.