هو لغة لمعان كثيرة و لا حاجة الى بيانها فليراجع كتب اللغة [1]) أما
في عرف الأصحاب فقد قيل: هو فصل الخصومة بين المتخاصمين و تطبيق الاحكام على
مواردها الجزئية، بأن يحكم بأن هذه الدار لزيد، كما أن الفتوى عبارة عن الحكم
الكلي الإلهي بغض النظر عن تطبيقه.
______________________________
[1] كالصحاح و القاموس و تاج العروس و غيرها، فمن تلك المعاني:
الحكم و الصنع و الحتم و البيان و الإتمام. و لكل واحد منها شواهد في الكتاب و
السنة و كلمات العرب، و قد تكون له معان أخرى بحسب اختلاف موارد الاستعمال أو أداة
التعدية الواردة في الكلام.
و الظاهر- كما عن بعض اللغويين- أن تلك المعاني كلها ترجع الى معنى
واحد و هو انقطاع الشيء، بمعنى تحتمه و تمامه.