اللّه عليه و آله للناس فضيّعوه الحديث‌[1].

و منها رواية زرارة و بكير عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذا مسحت بشي‌ء من رأسك أو بشي‌ء من قدميك ما بين كعبيك إلى أطراف الأصابع فقد أجزأك‌[2] و منها مرسلة حمّاد عن أحدهما عليهما السلام في الرجل يتوضّأ و عليه العمامة قال: يرفع العمامة بقدر ما يدخل إصبعه فيمسح على مقدّم رأسه‌[3].

و منها رواية حمّاد ايضا عن الحسين قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام: رجل توضّأ و هو معتمّ فثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد فقال: ليدخل إصبعه‌[4].

الى غير ذلك من الأخبار و لكن قيل: انّه يعتبر أن يكون المسح بثلاثة أصابع استناد الى حسنة زرارة قال: قال أبو جعفر عليه السلام: المرأة يجزيها من مسح الرأس أن تمسح مقدّمها قدر ثلاث أصابع و لا تلقى عنها خمارها[5] و رواية معمّر بن عمر عنه عليه السلام قال: يجزى من المسح على الرأس موضع ثلاث أصابع و كذلك الرجل (الرجلين خ ل)[6].

و لكنّ الروايتين لا تكافئان تلك الروايات المتقدّمة لأنّها و ان كانت ضعيفة أو مرسلة الّا أنّ عمل أكثر الأصحاب عليها فهي منجبرة بعملهم و هاتان الروايتان لم يعمل بهما الّا الشاذّ مع أنّه يمكن حملهما على الأفضلية دون الإلزام.

الخامس من واجبات الوضوء

مسح الرجلين و يدلّ على وجوبه أوّلا آية الوضوء المتقدّمة و هي قوله تعالى‌ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ‌ فإنّه بناء أعلى الخفض في أرجلكم كما في بعض القراءات و تدلّ على ذلك أيضا رواية غالب بن هذيل قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول اللّه عزّ و جلّ‌ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ‌ على الخفض هي أم على النصب قال: بل هي على الخفض‌[7] فح فالآية صريحة في أنّ الواجب هو المسح و قيل: انّ قراءة

[1] الوسائل الباب 23 من أبواب الوضوء الحديث 1- 4

[2] الوسائل الباب 23 من أبواب الوضوء الحديث 1- 4

[3] الوسائل الباب 24 من أبواب الوضوء الحديث- 1- 2

[4] الوسائل الباب 24 من أبواب الوضوء الحديث- 1- 2

[5] الوسائل الباب 24 من أبواب الوضوء الحديث 3- 5

[6] الوسائل الباب 24 من أبواب الوضوء الحديث 3- 5

[7] المستدرك الباب 23 من أبواب الوضوء الحديث 3