[المقصد الأوّل في الخلل]
المقصد الأوّل في الخلل و فيه مطلبان:
[المطلب الأوّل في مبطلات الصلاة]
(الأوّل: في مبطلات الصلاة)
[الإخلال بالواجب من أجزاء الصلاة]
[ (كلّ من أخلّ بواجب عمدا أو جهلا- من أجزاء الصلاة أو صفاتها أو شرائطها أو تروكها الواجبة- أبطل صلاته، إلّا الجهر و الإخفات فقد عذر الجاهل فيهما.
و يعذر جاهل غصبية الثوب، أو المكان، أو نجاستهما، أو نجاسة البدن، أو موضع السجود أو غصبية الماء أو موت الجلد المأخوذ من مسلم.
و تبطل بفعل كلّ ما يبطل الطهارة عمدا و سهوا، و بترك الطهارة كذلك و بتعمّد التكفير)] [1].
[الكلام بحرفين فصاعدا]
(و) تبطل الصلاة أيضا بتعمّد (الكلام بحرفين) فصاعدا (ممّا [2])
[1] ما بين المعقوفتين من إرشاد الأذهان، و لم نقف على شرح المؤلّف (قدّس سرّه) له فيما بأيدينا من النسخ.
[2] في الإرشاد: بما.