التذكرة [1] و النهاية [2]، بل حكي استظهاره عن كثير من العبائر [3]: التخيير بين الأيمن و الأيسر، و اختاره في المدارك [4] استنادا إلى الأصل و إطلاقات بعض الروايات [5] و ضعف مستند المقيّد.

و فيه: إنّ الضعف ينجبر بالشهرة و حكاية الإجماع، إلّا أن يوهن حكاية الإجماع عن المحقّق [6] .... [1] بوجود القائل في أصحابنا بوجوب الاستلقاء مع العجز عن القعود.

هذا مع تهافت متن رواية عمّار [2].

لكنّ الإنصاف أنّه لا يخلو عن قوّة مع مطابقته للاحتياط.

و يجب عليه استقبال القبلة بلا خلاف ظاهرا [كما عن] [3] الذخيرة [10] و نسبه في المنتهى [11] إلى علمائنا، و يدلّ عليه الموثّقة المتقدّمة [12] و ذيل رواية

[1] كلمات لا تقرأ، و لعلّ أوّل كلمة منها: الغنية، انظر الغنية (الجوامع الفقهيّة): 499.

[2] المتقدّمة في الصفحة السابقة.

[3] من النسخة المكرّرة بخطّ المؤلّف (قدّس سرّه).

[1] التذكرة 3: 94.

[2] نهاية الإحكام 1: 440.

[3] انظر المدارك 3: 331 و مفتاح الكرامة 2: 312.

[4] انظر المدارك 3: 331 و 332.

[5] الوسائل 4: 689، الباب الأوّل من أبواب القيام، الحديث الأوّل.

[6] المعتبر 2: 160.

[10] ذخيرة المعاد: 262.

[11] منتهى المطلب 1: 265.

[12] الوسائل 4: 691، الباب الأوّل من أبواب القيام، الحديث 10، و قد تقدّمت في الصفحة السابقة.