السكونيّ عن الصادق (عليه السلام) عن النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): «إنّ الرجل الأعجمي من أمتي ليقرأ القرآن بعجميته فترفعه الملائكة على عربيّته» [1]، و في الخبر: «سين بلال عند اللّه شين» [2].

و الظاهر عدم وجوب الائتمام على من ذكر، لعموم [3] أدلّة استحباب الجماعة بالنسبة إلى جميع المكلّفين و إن وجبت على بعضهم في بعض الأحوال مثل من ضاق وقته عن التعلّم، فإنّ استحباب الجماعة ذاتا له لا ينافي وجوبها عليه في هذا الحال، بخلاف من ذكر، فإنّ إيجاب الجماعة عليهم يستلزم تخصيص العمومات بالنسبة إلى الأشخاص، و لعلّه الفرق بين المقامين، فتأمّل.

مضافا إلى عدم الخلاف ظاهرا في عدم لزوم الجماعة عليهم و استلزام إيجابه العسر الأغلبي، الذي يكون مناطا لدفع الحكم على الإطلاق، لا دائرا معه وجودا و عدما.

[و لا تجزي الترجمة مع القدرة و لا مع الإخلال بحرف حتى التشديد و الإعراب]

و لا تجزي عن القراءة الترجمة لها مع القدرة عليها إجماعا، لعدم صدق قراءة الفاتحة و السورة على ترجمتهما. و لو دار الأمر بين الترجمة و الذكر قدّم الثاني، لصحيحة ابن سنان و النبويين المتقدّم ذكرها [4]، و لو دار الأمر بين ترجمتهما فقد مرّ الكلام.

و لا تجزي القراءة مع الإخلال بحرف منها عمدا إجماعا،

[1] الوسائل 4: 866، الباب 30 من أبواب قراءة القرآن، الحديث 4.

[2] عدّة الداعي: 27، و مستدرك الوسائل 4: 278، الباب 23 من أبواب قراءة القرآن، الحديث 4696.

[3] انظر الوسائل 5: 370، الباب الأوّل من أبواب صلاة الجماعة.

[4] في الصفحة: 344.