[1] وهو الجمع بين الجلد والرجم في الشيخ والشيخة. والرجم فقط في الشاب والشابة.
[2] أي التفصيل المذكور.
راجع " التهذيب " طبعة " النجف الأشرف " سنة 1382. الجزء 10 ص 5 الحديث 17. إليك نصه.
عن " أبي عبد الله " عليه السلام قال: إذا زنى الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما. وإذا زنى نصف * من الرجال رجم ولم يجلد إذا كان قد أحصن، وإذا زنى الشاب الحدث جلد ونفي سنة من مصره.
أفاد " الشارح " رحمه الله عدم دلالة هذا الحديث على التفصيل المذكور من حيث الدلالة. ولا يخفى أن الحديث المذكور لا يقصر من حيث الدلالة على التفصيل المذكور إن كان المراد من الرواية هذه.
حيث إنها تصرح بالتفصيل المذكور عند قوله عليه السلام: وإذا زنى نصف من الرجال رجم ولم يجلد.
[3] أي فائدة الجمع كي تناله العقوبتان، لأنه لو بدء بالرجم لم يبق مجال للجلد، لأنه يقضي عليه.
[4] وهو عدم وجوب الصبر حتى يبرأ جلده.