كما في الأختين فإن لكل واحدة منهما الثلث. لكن ليس هذا الثلث مقدرا لها، بل المقدر الشرعي هو " الثلثان "، وبما أنهما اثنتان كان لكل واحدة منهما ثلث، وإلا فلو كن أربعة كان لكل واحدة منهن سدس.
وكذلك الكلام في البنتين.
[1] كما في الهامش المتقدم.
[2] أي المقدر الشرعي.
[3] أي مجموع " الثلثين ".
[4] أي الثلث مع السدس. هذه هي الصورة الثانية من صورتي امتناع اجتماع الثلث مع غيره.
[5] أي الثلث.
[6] أي السدس مع الثلث.
[7] والبقية يذكرها الشارح في الأثناء. أو بعد الفراغ من كلام المصنف.
[8] فللزوج النصف، وللأخت المنفردة أيضا النصف حيث لا ولد للميت إذا كانت الأخت لأب، أو لأب وأم، دون الأخت للأم فقط.
[9] أي يجتمع النصف مع الربع. كالزوجة لها الربع مع عدم الولد للميت ولأخته النصف.