[1] وهو إذا لم يجد المضطر مالا للغير يأكله بأنه حينئذ يجوز له أكل الميتة.
[2] كالأنعام الثلاثة فإنها أولى من ميتة غير المأكول.
[3] وإن لم يذك بالتذكية الشرعية ولم يكن مأكول اللحم. فمثل هذا الحيوان أولى من ميتة مأكول اللحم، ومن ميتة غيره.
[4] أي مذبوح الكافر والناصب إذا كان مأكول اللحم أولى من ميتة المأكول، ومن ميتة غيره، ومن مذبوح ما يقع عليه الذكاة ولم يذك تذكية شرعية.
[5] (بحار الأنوار) طبعة (أمين الضرب) المجلد 14 ص 880.
[6] الدسم من اللحم وما يعلق باليد.
والمراد: أن غسل اليدين قبل الطعام وبعده يذهب بالأقذار والأوساخ عن الثياب.
[7] (الكافي) الطبعة الحديثة 1379 الجزء 6 كتاب الأطعمة ص 290 الحديث 1.
[8] نفس المصدر الحديث 3.