فلو علم به لم يكره كما يشعر به تعليله صلى الله عليه وآله في قوله:
" لا يتلق أحدكم تجارة، خارجا [1] من المصر، والمسلمون يرزق الله بعضهم من بعض [2] "، والاعتبار بعلم من يعامله خاصة [3].
(و) كذا ينبغي (ترك شراء ما يتلقى) ممن اشتراه من الركب بالشرائط [4] ومن ترتبت يده على يده وإن ترامى لقول الصادق عليه السلام " لا تلق ولا تشتر ما يتلقى ولا تأكل منه [5] "، وذهب جماعة إلى التحريم، لظاهر النهي في هذه الأخبار. وعلى القولين يصح البيع، (ولا خيار للبائع والمشتري إلا مع الغبن) فيتخير المغبون على الفور في الأقوى، ولا كراهة في الشراء والبيع منه بعد وصوله إلى حدود البلد بحيث لا يصدق التلقي، وإن كان جاهلا بسعره للأصل [6]، ولا في بيع نحو المأكول والعلف عليهم وإن تلقى.
الحادي والعشرون - (ترك الحكرة) بالضم وهو جمع الطعام وحبسه يتربص به الغلاء، والأقوى تحريمه مع حاجة الناس إليه، لصحة الخبر بالنهي عنه عن النبي صلى الله عليه وآله: " وأنه لا يحتكر الطعام

---