عليه الصلاة والسلام، فإنه منزل على اقتضاء المصلحة في ذلك الوقت.
(وليكن) التقدير (يوم الجباية) لا قبله، لأنه أنسب بالصغار [1]، (ويؤخذ منه صاغرا) فيه إشارة إلى أن الصغار أمر آخر غير إبهام قدرها عليه فقيل: هو عدم تقديرها حال القبض أيضا، بل يؤخذ منه إلى أن ينتهي إلى ما يراه صلاحا. وقيل التزام أحكامنا عليهم مع ذلك [2] أو بدونه. وقيل: أخذها منه قائما والمسلم جالس، وزاد في التذكرة أن يخرج الذمي يده من جيبه [3] ويحني ظهره، ويطأطئ [4] رأسه:
ويصب ما معه في كفة الميزان، ويأخذ المستوفي [5] بلحيته ويضربه في لهزمتيه وهما مجتمع اللحم بين الماضغ [6] والأذن.
(ويبدأ بقتال الأقرب) إلى الإمام، أو من نصبه، (إلا مع الخطر في البعيد) فيبدأ به كما فعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالحارث بن أبي ضرار [7] لما بلغه [8] أنه يجمع له وكان بينه [9] وبينه [10] عدو

---