كون شئ منها في الحرم سواء كان أصلها أم فرعها، ولا كفارة في قلع الحشيش وإن أثم في غير الذخر وما أنبته الآدمي، ومحل التحريم فيهما [1] الاخضرار، أما اليابس فيجوز قطعه مطلقا [2]، لا قلعه إن كان أصله ثابتا.
(ولو عجز عن الشاة في كفارة الصيد) التي لا نص على بدلها [3] (فعليه إطعام عشرة مساكين) لكل مسكين مد، (فإن عجز صام ثلاثة أيام)، وليس في الرواية [4] التي هي مستند الحكم تقييد بالصيد فتدخل [5] الشاة الواجبة بغيره من المحرمات [6].
(ويتخير بين شاة الحلق لأذى، أو غيره [7]، وبين إطعام عشرة) مساكين (لكل واحد مد، أو صيام ثلاثة) أيام. أما غيرها [8] فلا ينتقل إليهما إلا مع العجز عنها، إلا في شاة وطء الأمة فيتخير بينها وبين الصيام كما مر [9].
(وفي شعر سقط من لحيته، أو رأسه) قل أم كثر (بمسه [10]

---