[1] وهو قوله تعالى: " ذلك - أي حج التمتع - لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام " البقرة 196، وظاهر الآية هو تعين التمتع لهؤلاء.
[2] المتضافرة في الباب 3 و6 من أبواب أقسام الحج من وسائل الشيعة.
[3] أي الجمع بينها وبين ما دل على عدم جواز العدول لمن عليه فرض نوع خاص.
راجع الوسائل الباب 4 و7 من أبواب أقسام الحج [4] سواء فيمن فرضه التمتع، أو القران، أو الإفراد.
[5] أي قبل إتمام العمرة المتمتع بها. فإنها تعدل بنيتها في الإحرام إلى حج الإفراد، أو القران.
[6] عطف على قوله: " بخوف الحيض " أي يتحقق ضرورة المتمتع أيضا بخوف التخلف عن الرفقة.
[7] عطف على قوله " بخوف الحيض " أي يتحقق ضرورة التمتع - أيضا - بخوف دخول مكة حينذاك لأجل الطواف والسعي.
[8] كضيق الوقت للطواف والسعي والاحلال ثم الإحرام والذهاب إلى عرفات.