[1] حيث قال: " خمس.. وست وعشرون. الخ " فحذف التاء من " الخمس والست " وهي علامة كون المعدود مؤنثا، مع أن الزكاة لا تختص بالمؤنث، بل تعم المذكر والمؤنث؟ فالوجه في ذلك: أنه تبع النص الوارد بهذا اللفظ، وللتأويل المذكور.
[2] الوسائل 3 / 16 من أبواب الزكاة.
[3] أي كما عند التعرض لنصب الغنم أيضا بحذف التاء في قوله:
" فأربع " وهو بتأويل " الشاة ".
[4] بإضافة " بنت " إلى ذات لبن " وهي الناقة التي استكملت السنة الثانية ودخلت في الثالثة، فهذه تسمى ب‌ " بنت لبون "، لأن أمها حينئذ تلد أخرى فتكون صاحبة لبن.
[5] حاصل النظر: أن المصنف أطلق حكمه بالتخير بين التعداد