وهل يجب مع القضاء الفدية الماضية؟ الأقوى ذلك، بتقريب ما تقدم [1] وبه قطع في الدروس، ويحتمل أن يريد هنا القضاء من غير فدية، كما هو مذهب المرتضى واحترز بالمأيوس [2] من برئه عمن يمكن برؤه عادة، فإنه يفطر ويجب القضاء حيث يمكن كالمريض من غير فدية. والأقوى أن حكمه [3] كالشيخين يسقطان عنه مع العجز رأسا. وتجب الفدية مع المشقة (السابعة - الحامل المقرب، والمرضعة القليلة اللبن) إذا خافتا على الولد [4] (تفطران وتفديان) بما تقدم، وتقضيان مع زوال العذر، وإنما لم يذكر القضاء مع القطع بوجوبه، لظهوره حيث إن عذرهما آيل إلى الزوال فلا تزيدان عن المريض [5]، وفي بعض النسخ وتعيدان بدل وتفديان، وفيه تصريح بالقضاء، وإخلال بالفدية، وعكسه [6] أوضح لأن الفدية لا تستفاد من استنباط اللفظ، بخلاف القضاء، ولو كان خوفهما على أنفسهما فكالمريض تفطران وتقضيان من غير فدية، وكذا كل من خاف على نفسه [7].
ولا فرق في ذلك [8] بين الخوف لجوع وعطش، ولا في المرتضع

---