[1] يعني أن الأخبار الواردة في تعين خصوص (سبحان الله) ثلاثا، أو (سبحان ربي العظيم وبحمده) لا تنافي الأخبار المطلقة حيث إن ما ذكر هو بعض أفراد الذكر الواجب الكلي، من غير دلالة على الانحصار في المذكور.
راجع (المصدر نفسه) ص 923 - 924. الباب 4 الحديث 4 - 5.
[2] يعني لو قيدنا المطلق بحال الاضطرار لا يحصل جمع عرفي وليس للجمع شاهد خارجي.
بخلاف الجمع السابق، فإنه جمع عرفي ولا يحتاج إلى شاهد.
[3] أي أن بعض الأخبار المعينة خالية عن لفظ (وبحمده) فيجمع بينه وبين ما اشتمل عليه من الأخبار بالحمل على أحد أفراد الواجب المخير.
راجع (وسائل الشيعة) الجزء 4 ص 923 الباب 4 الحديث 1.
[4] لعل مقصوده من التسبيحة الكبرى هنا هي التسبيحات الأربع الواردة في الركعتين الأخيرتين.
وحاصل التنظير: أنه كما اختلفت الأخبار والأقوال في ذكر الركوع.
فبعضها دل على مطلق الذكر.