---

[164]: فلو أسلم الكافر حال سكرة قبل منه، وكذا لو ارتد المسلم حال سكره حسب مرتدا (تميزه) أي: تعقله وفهمه.
[165]: أي: من مال المسلم (في دار الحرب) أي بلاد الكفار الحربيين (الحربي) لأنه لازمة له حتى يضمن، فإذا أسلم
فالإسلام يجب ما قبله (حظى) أي منع (ألزم) للضمان (الموضعين) المرتد والحربي جميعا.
[166]: ظاهر السياق أن المراد به المرتد الملي فإنه الذي يستتاب.
[167]: لقوله تعالى (ولا تمسكوا بعصم الكوافر).
[168]: أي: الصغيرة غير البالغة، أما البالغة فأمرها بيد نفسها - على تفصيل وخلاف -.
[169]: وكذا لو كان ارتداده بسبب إنكار بعض الضروريات مع الالتفات إلى كونه ضروريا.
[170]: يعني: أمواله آمنة ولا تصير بذلك مثل أموال الحربي (زال الأمان عنه) لأن مال الحربي حلال حكمه حكم المباحات
الأصلية (الأصاغر) غير البالغين (على الذمة) فدمهم، ومالهم، وعرضهم محترم (الانصراف) أي الذهاب إلى بلاد
الكفر، لأن الكافر الذمي إذا لم يؤد الجزية صار حربيا.