---

[233] الظهار: هو أن يقول للمرأة (ظهرك علي كظهر أمي) والإيلاء: هو أن يقول للمرأة: والله لا أطأك خمسة أشهر،، أو يقول: ستة
أشهر، و (المهم أن يكون أكثر من أربعة أشهر) فلو كان حين الإسلام له سبع زوجات فظاهر أو آلى من بعضهن لا يدل ذلك على
اختيارها، ولا تحسب من الأربع.
[234] لاحتمال أن يكون لا بقصد الاختيار، بل إما عصيانا، أو بظن الجواز.
[235] إذ الدخول بالأم يحرم البنت، وعقد البنت - ولو بلا دخول - يحرم الأم (ولا اختيار) أي: ليس له اختيارا أيهما شاء.
[236] أي: كان له حين أسلم أمتان بملك اليمين أم وبنت (تخير) في طئ أيهما شاء، ولم تبطل ملكية أحد منهما، للجمع بين البنت وأمها
في الملك، لا الوطئ.
[237] يعني: حتى لو - كان في حال الكفر - وطأ كلتيهما.
[238] فإن رضيت الحرة بقي نكاحهما، وإن لم ترض الحرة تخير بين إبقاء الحرة وفسخ الأمة، أو العكس.
[239] لما سبق - عند رقم 199 - من إنه لا يجوز للحر العقد الدائم على أكثر من أمتين.
[240] إلى تمام مدة العدة (ولو أختار من سبق إسلامهن) وكن أربعا.