---

[219] يعني: الزوجة التي لاعنها زوجها: أي: لعنها، وهي لعنته، وسيأتي تفصيل اللعان وأحكامه في كتاب مستقل بعد كتاب
الطلاق.
[220] لو لم تكن صماء خرساء كان القذف موجبا للعان (والصماء) التي لا تسمع أبدا (والخرساء) التي لا تتكلم، وما يوجب اللعان
اثنان: أحدهما رميها بالزنا، والثاني: نفي الولد الذي يلحق شرعا به.
[221] ملحدة كانت، أو زنديقة، أو مشركة، عابدة وثن، أو عابدة إنسان، أو بقر، أو بحر، أو بصل، أو فرج، أو كواكب، أو غير
ذلك.
[222] رواية تقول إن المجوس حكمهم حكم أهل الكتاب، ورواية تقول: لا.
[223] أي: كان الزوجة هي المرتدة (على انقضاء العدة) فيصيران حتى تمام العدة، فإن رجع عن الردة بقيت الزوجية بينهما، وإلا
انفسخ نكاحهما (من أيهما كان) أي: سواء كان المرتد الزوج أم الزوجة.
[224] أي: ولد والحال أبواه مسلمان، أو أحد أبويه مسلم (عودة) إلى الإسلام، لأنه المسلم الذي ولد واحد أبويه مسلم أو كلاهما، فلو
ارتد يجب قتله، حتى لو رجع إلى الإسلام، لأن قتله حد للارتداد، لا للكفر.
[225] كزوجين من النصارى، أو اليهود، أسلم الزوج، ولم تسلم الزوجة