---

[390] إذا كان في كل الوقت.
[391] أي: كان فاقد الطهورين - كما سبق عن المصنف في كتاب الطهارة، بعد الحاشية المرقمة (379) فلاحظ -.
[392] أي: ترك الفريضة.
[393] فأنهما لو فاتتا لم يجب القضاء لكون وقتيهما معينا.
[394] فإنه يجب معه القضاء
[395] ومقابل الغالب ما إذا لم يعلم بأنه يسبب الإغماء، أو اضطر إليه، أو نحو ذلك.
[396] من شدة الأذية والألم مثلا.
[397] في مصباح الفقيه: (ولعل المراد بها الرواتب خاصة فلا يقضي غيرها وإن وقت الشارع لها وقتا كصلاة أول الشهر مثلا، لقصور
النصوص الواردة في قضاء النوافل عن شموله)
[398] لكن أصل الاستحباب موجود
[399] إذا لم يتمكن على القضاء، أو لم يقض مطلقا
[400] وهو يقرب من (750) غراما
[401] أي: لا يجب قضاؤها قبل الصلاة الحاضرة
[402] أي: صلاة قضاء