---

[8] (إمارة الامتناع) أي: علامة تركه للمنكر في المستقبل (أو أقلع عنه) فعلا.
[9] أي: (الضرر) المعتد به، وهو يختلف باختلاف الأشخاص، والموارد.
[10] (بالقلب) بأن يفرح قلبا للمعروف، ويتأثر قلبا للمنكر (مطلقا) يعني: سواء اجتمعت الشرائط الثلاثة، غير الشرط الأول أم
لا، وسواء أمر بالمعروف، ونهى عن المنكر أم لا، وسواء أثر في كلامه أم لا، لأن الحب القلبي للمعروف، والتأثر القلبي للمنكر
من شروط الإيمان (باللسان) وهو الأمر والنهي (وباليد) وهو الضرب، والجرح، و القتل.
[11] الهجر) أي: ترك صحبته (واقتصر عليه) وهو لا يجوز التعدي إلى اللسان واليد.
[12] فلو كان الكلام الطيب مؤثرا لم يجز الكلام الخشن، ولو كان الخشن مؤثرا لم يجز الصياح، وهكذا.
[13] في الجواهر: (كترك الإذن، والحبس) وكذا أخذ يده، أو دفعه.
[14] وكذا الكسر، والقطع، ونحوهما.
[15] في المسالك: (وشرطه العلم بمقادير الحدود، لئلا يتجاوز حده، ومشاهدة الموجب، وإقرار المملوك الكامل به).