---

[511] كما لو شك في أنه حمار أهلي، أو حمار وحشي.
[512] (الفدية) و (الفداء) يعني الكفارة، فلو قتل ظبيا وأكله كان عليه شاتان شاة لقتله، وشاة لأكله.
[513] يعني: قيل لو قتل مثلا (ظبيا) وأكلها، كان عليه شاة كفارة القتل، وقيمة الظبي لأجل أكله (وهو الوجه) أي: الوجه
الصحيح.
[514] (الأرش) يعني: قيمة نقصانه بالجرح، يتصدق بها.
[515] (ربع قيمته) سواء كان الأرش أقل من الربع أم أكثر أو مساويا (لزم الفداء) أي: الكفارة (وكذا لو لم يعلم) يعني:
تلزمه الكفارة.
[516] سندها ضعيف، فليست حجة شرعا، فيجب الأرش، سواء كان أقل مما ذكر في هذه الرواية أم أكثر.
[517] فلو اشترك عشرة أشخاص في قتل نعامة وجب على كل واحد منهم بدنه، عشرة من البدن.
[518] (ضرب بطير على الأرض فقتله بذلك (دم) يعني: شاة كفارة للإحرام (وقيمة) أي: قيمة الطير (لاستصغاره) أي:
احتقار الحيوان في الحرم الذي جعل الله فيه كل شئ آمنا.
[519] (دم) يعني: شاة كفارة لصيد الظبي، وقيمة اللبن.
[520] كما لو أرسل كلبه على صيد ثم نوى ولبى وأحرم، فأخذه الكلب بعد إحرامه (لم يضمنه) أي: ليس عليه كفارة لكنه
يجب عليه إرساله، لوجوب أن يرسل المحرم ما معه من صيد.
[521] كالزئبق يجعل في الرأس فيقتل القمل ونحوه.