---

[124] أي كانت أحدهما ثلاثية والأخرى رباعية، ونحو ذلك.
[125] فإنه يعيد الوضوء والصلاتين إن اختلفت الصلاتان في عدد الركعات، وإلا توضأ وأعاد صلاة واحدة بنية ما في الذمة (والفرق) بين
هذه المسألة والمسألة السابقة، إن في السابقة كان الوضوء الثاني بدون إبطال الوضوء الأول، وهنا يعد بطلان الوضوء الأول.
[126] الأربع بنية ما في الذمة من ظهر وعصر وعشاء (هذا) إذا كانت صلواته، تامة، أما إذا كانت قصرا، وجب عليه إعادة صلاتين
فقط، ثلاث ركعات، وركعتين بنية ما في الذمة من صبح وظهر وعصر وعشاء (وفي المسالك) أنه يخير في الجهر والإخفات.
[127] أي: ينفذ دمها في القطنة.
[128] يعني كان فتور الجسد فقط.
[129] أي: فأدخل ذكره في دبره، وإنما ذكر الإيقاب لأن الوطئ لغة أعم من ذلك.