رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي

اسم الکتاب : رياض المسائل المؤلف : الطباطبائي، السيد علي الجزء : 6 صفحة : 294

منها الإشارة في بحث الكفارات إن شاء الله تعالى.
وأما النظر بشهوة فقيل: فيه أيضا: إنه لعله لا خلاف فيه [1]، بل زيد في بعض العبارات فادعى الاجماع عليه.
مع أنه صرح الصدوق في الفقيه بأنه لا شئ عليه [2]، ويعضده الأصل، مع عدم دليل على تحريمه من حيث الاحرام، عدا النصوص الدالة على لزوم الكفارة به مع الامناء.
كالصحيح: في المحرم ينظر إلى امرأته وينزلها بشهوة حتى ينزل، قال: عليه بدنة [3].
والحسن: ومن نظر إلى امرأته نظرا بشهوة فأمنى فعليه جزور، وإن مس امرأته ولازمها من غير شهوة فلا شئ عليه [4].
وهي مخصوصة بصورة الامناء، فلعل الكفارة لأجله لا للنظر، بل هو المفهوم من الخبر الثاني.
وأما الموثق الموجب للكفارة في هذه الصورة معللا بأني لم أجعلها عليه، لأنه أمنى، إنها جعلتها عليه، لأنه نظر إلى ما لا يحل له [5]. فهو وإن كان ظاهرا في لزوم الكفارة بالنظر خاصة، لكنه ليس نصا في النظر مطلقا، حتى إلى المحللة، فلعله النظر إلى الأجنبية خاصة، كما ربما يفهم من التعليل.

[1] مفاتيح الشرائع: كتاب الحج في حرمة النساء على الرجال وبالعكس ج 1 ص 327.
[2] من لا يحضره الفقيه: كتاب الحج فيما يجب اجتنابه على المحرم ج 2 ص 331.
[3] وسائل الشيعة: ب 17 من أبواب كفارات الاستمتاع ح 1 ج 9 ص 274.
[4] وسائل الشيعة: ب 17 من أبواب كفارات الاستمتاع ح 3 ج 9 ص 274 و 275.
[5] وسائل الشيعة: ب 16 من أبواب كفارات الاستمتاع ج 3 ج 9 ص 273.

اسم الکتاب : رياض المسائل المؤلف : الطباطبائي، السيد علي الجزء : 6 صفحة : 294

صيغة PDF

شهادة

الفهرست