الطريق الأعلى، و ليمضغ الإذخر عند دخول الحرم (1) و مكة (2) و المسجد.

و ليدخله من باب بني شيبة (3)، و هو الآن في نفس المسجد في مقابل باب السلام على الظاهر، فليقف بالباب و يدعو بهذا الدعاء (4):

السّلام عليك أيّها النبيّ و رحمة اللّه و بركاته. بسم اللّه، و باللّه، و ما شاء اللّه، السّلام على أنبياء اللّه و رسله، السّلام على رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)، السّلام على إبراهيم خليل اللّه، و الحمد للّه ربّ العالمين.

و في رواية اخرى (5) أن يقول:

بسم اللّه، و باللّه، و من اللّه، و إلى اللّه، و ما شاء اللّه، و على ملّة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)، و خير الأسماء للّه، و الحمد للّه، و السّلام على

______________________________

(1) في مصحح معاوية: إذا دخلت الحرم فخذ من الإذخر فامضغه [1].

و نحوه غيره.

و عن الكليني: أنه سئل بعض أصحابنا عن هذا، فقال: يستحب ذلك ليطيب به الفم لتقبيل الحجر [2].

(2) دليله غير ظاهر إلا فتوى جماعة [3].

(3) فإنه سنة، كما في خبر سليمان بن مهران [4].

(4) كما في مصحح معاوية [5].

(5) هي رواية أبي بصير [6].

[1] وسائل الشيعة: ب 3، مقدمات الطواف، 1.

[2] الكافي- الفروع- 4: 398.

[3] شرائع الإسلام 1: 241، قواعد الأحكام 1: 428.

[4] وسائل الشيعة: ب 9، مقدمات الطواف، 1.

[5] المصدر السابق: ب 8، مقدمات الطواف، 1، بتفاوت يسير.

[6] المصدر السابق: حديث 2، بتفاوت يسير.