يسمى السميط مصغرا » قلت : لعل شدة كراهته لكونه حينئذ شبيها بالسباع.

وأما الصوام فعن السرائر والتحرير « هو طائر أغبر اللون ، طويل الرقبة ، أكثر ما يبيت في النخل » ولم نقف على ما يدل على شدة كراهته.

وأما الشقراق فهو على ما قيل : طائر أخضر مليح بقدر الحمام ، خضرته حسنة مشبعة في أجنحته سواد ، ويكون مخططا بحمرة وخضرة وسواد ، وعن الجاحظ أنه ضرب من الغربان ، وقال الصادق عليه‌السلام في خبر عمار [١] : « كره قتله لحال الحيات ، قال : وكان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله يوما يمشي وإذا الشقراق قد انقض فاستخرج من خفه حية » ولعل شدة كراهته لكونه شبيها بالغراب كما سمعته ، والله العالم.

( ولا بأس بالحمام كله ) بلا خلاف نصا وفتوى قال الصادق عليه‌السلام لداود الرقي [٢] : « لا بأس بركوب البخت وشرب ألبانها وأكل لحومها وأكل الحمام المسرول » وفي خبر آخر [٣] « أطيب اللحمان لحم فرخ الحمام » الخبر. فهو حينئذ بجميع أصنافه حلال لا كراهة فيه ( كالقماري ) منه.

وفي كشف اللثام « هي جمع قمري » وهو منسوب إلى قمر بلدة تشبه الجص لبياضها ، حكاه السمعاني عن المجمل ، وقال : وأظن أنها من بلاد مصر ، ولم أر فيه ، وإنما رأيت في تهذيب المجمل لابن المظفر أنه منسوب إلى طير قمر ، وهو كما يحتمله يحتمل توصيف الطير بالقمر جمع أقمر ، كما قيل في المحيط وغيره : إنه إنما سمي به ، لأنه أقمر اللون ، وقيل :

[١] الوسائل ـ الباب ـ ٤٣ ـ من أبواب الصيد ـ الحديث ١ من كتاب الصيد والذباحة.

[٢] الوسائل ـ الباب ـ ٣٨ ـ من أبواب الأطعمة المحرمة ـ الحديث ١.

[٣] الوسائل ـ الباب ـ ١٦ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ٢ على رواية البرقي.