مستدبرها » والمرسل [١] « نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن الجماع مستقبل القبلة ومستدبرها » وفي خبر غياث بن إبراهيم عنه عليه‌السلام [٢] أيضا « أنه كره أن يجامع الرجل مقابل القبلة » بل في كشف اللثام‌ عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم [٣] لعن المستقبل » ، لكن من الغريب جزمه في أحكام التخلي بحرمة الاستقبال والاستدبار حال الجماع من غير نقل خلاف مع جزمه هنا بالكراهة كذلك ، وهو الصواب ، فانا لم نجده لغيره هناك ولا هنا ، بل يمكن تحصيل الإجماع عليه ، والله العالم.

ويكره أيضا الجماع في السفينة للنهي عن ذلك في المرسل [٤] وما قيل من عدم استقرار النطفة.

والكلام عند الجماع بغير ذكر الله خصوصا الكثير منه ، وخصوصا إذا كان من الرجل ، للنهى عنه في النصوص [٥] وفي بعضها [٦] « أنه يورث الخرس في الولد » الى غير ذلك مما اشتملت عليه النصوص ، كالدخول بالمرأة ليلة الأربعاء [٧] والجماع وهو مختضب بل‌ في خبر سالم [٨] عن أبى الحسن عليه‌السلام « لا يجامع الرجل مختضبا ولا يجامع مع المرأة مختضبة » والجماع على الامتلاء والعجوز ، بل‌ في المرسل [٩] ‌

[١] الوسائل الباب ـ ١٢ ـ من أبواب القبلة ـ الحديث ٣ من كتاب الصلاة.

[٢] الوسائل الباب ـ ٦٩ ـ من أبواب مقدمات النكاح الحديث ٤.

[٣] الوسائل الباب ـ ٦٩ ـ من أبواب مقدمات النكاح الحديث ٣.

[٤] الوسائل الباب ـ ٦٩ ـ من أبواب مقدمات النكاح الحديث ٢.

[٥] الوسائل الباب ـ ٦٠ ـ من أبواب مقدمات النكاح.

[٦] الوسائل الباب ـ ٦٠ ـ من أبواب مقدمات النكاح.

[٧] الوسائل الباب ـ ٣٩ ـ من أبواب مقدمات النكاح.

[٨] الوسائل الباب ـ ٢٣ ـ من أبواب الجنابة الحديث ٣ عن سلم مولى على بن يقطين نقلا عن التهذيب ، ورواه في المستدرك عن ثاقب المناقب عن على بن يقطين في الباب ـ ٤٦ ـ من أبواب مقدمات النكاح الحديث ١ ـ ورواه في البحار ج ١٠٣ ص ٢٨٩ الطبع الحديث عن سالم مولى على بن يقطين عن على بن يقطين.

[٩] الوسائل ـ الباب ـ ١٥٢ ـ من أبواب مقدمات النكاح الحديث ١.