سبب القحط.

فإذا فرغ من الخطبة حوّل ما على منكبه الأيمن من الرداء إلى الأيسر، و ما على الأيسر إلى الأيمن، ثم استقبل القبلة فكبّر مائة مرّة رافعا بها صوته و الناس معه، ثم حوّل وجهه إلى يمينه و النّاس معه فيسبّح مائة مرّة، ثم يحوّل وجهه إلى يساره فحمد اللّه تعالى مائة مرّة و الناس معه، ثم حوّل وجهه إلى الناس فاستغفر اللّه مائة مرّة و النّاس معه ثم يحوّل وجهه إلى القبلة و يسأل اللّه تعالى تعجيل الغيث و يؤمّن الناس على دعائه.

و يستحب لهذه الصلاة الصيام ثلاثة أيّام و خروج إمام الصلاة و مؤذّنيه و كافّة أهل البلد معه إلى ظاهره على هيئة الخروج إلى صلاة العيد، و لا تصلّى في مسجد إلّا بمكّة. [1]

و هذه الصلاة سنّة عندنا و عند الشافعي و المشهور عن أبي حنيفة أنّه لا صلاة للاستسقاء، و لكنّ السنّة الدّعاء و الاستغفار [2].

و كيفية الصلاة عند الشافعي ككيفيّة صلاة العيد عنده يقرأ في إحدى الركعتين إنّا أرسلنا ثم يخطب كخطبة العيد يبدل التّكبيرات بالاستغفار، و يبالغ في الدعاء في الخطبة الثانية، و يستقبل القبلة [45/ أ] فيها و يحوّل رداءه تفؤّلا بتحويل الحال ينقلب الأعلى إلى الأسفل، و اليمين إلى اليسار، و الظاهر إلى الباطن، و يتركه كذلك إلى أن ينزع ثيابه. كذا في الوجيز.

و قال الشافعي: يصوم ثلاثة أيّام و يخرج الرّابع في ثياب بذلة و تخشع مع الصبيان و البهائم و أهل الذمّة. [3]

و قال أبو حنيفة: لا يحضر أهل الذمّة لأنّ الخروج لطلب الرحمة و خروجهم ليس سبب الرّحمة.

لنا ما روي عن أبي هريرة [4] أنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) خرج يوما يستسقي فصلّى ركعتين، و عن عبد اللّه بن زيد الأنصاري [5] أنّ النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) خرج يستسقي يصلّي ركعتين و يجهر بالقراءة و

[1] الغنية: 107- 110.

[2] الخلاف: 1/ 685 مسألة 460.

[3] الوجيز: 1/ 72.

[4] الدوسي اليماني اختلف في اسمه و اسم أبيه اختلافا كثيرا، فقيل: اسمه عبد الرحمن بن الصخر، أو عبد الرحمن بن غنم. توفّى سنة (57). تهذيب الكمال: 34/ 366 رقم 7681.

[5] المازني المدني، روى عن: النبي (صلّى اللّه عليه و آله) و روى عنه: سعيد بن المسيب، و واسع بن حبّان بن منقذ، و يحيى بن عمارة بن أبي حسن قتل بالحرّة سنة (63) و هو ابن (70) سنة. تهذيب الكمال: 14/ 538 الرقم 3281.