سنة 666. انتهى.

و قد قرأ الخواجه نصير الدين الطوسي الغنية على الشيخ سالم بن بدران المازني و أجاز له في سنة 619 كما تلاحظ ذلك في مقدمة كتاب الغنية، فربما انتقل الكتاب إلى ابنه ثم قام بشرحه، لكن لا يعرف عن ابن الخواجه انشغاله بعلم الفقه، و لا تعرف أسرته بتاتا بالقمي و لا بالسبزواري، و ان كان قد قيل ان أصلهم من قم إلّا أن ذلك لم يثبت.

و على أي فالكتاب خير ترجمة لشخصية المؤلف (رحمه اللّه)، خاصة و أنه قد ألفه في أواخر عمره.

أسلوب التحقيق

اعتمدنا على نسخة وحيدة للكتاب كتبت في زمن المصنف سنة 700، أي بعد أقل من سنتين من تأليف الكتاب و هي بخط جيد و عليها علامات البلاغ في مواضع من الكتاب هكذا:

بلغت قراءته وفقه اللّه تعالى.

و يبدو من البلاغات و من الخاتمة التي تقدم ذكرها أنها استنسخت في محضر المؤلف و برعايته و إشرافه، و هذه النسخة كانت في الآونة الأخيرة في مكتبة الشيخ علي العلومي، ثم أهداها إلى مكتبة جامعة طهران قبل أربعين عاما، و قد سقطت الورقة الأولى من الكتاب و سقط معها شيء من مقدمة المصنف.

و نتيجة لرداءة التصوير كانت بعض الكلمات غير مقروءة فاستعنّا بمصادر الكتاب مثل الغنية و الخلاف و غيرهما و بقيت كلمات غير مقروءة تركناها كما هي، و رسمناها حسب شكلها لعدم وجود مصدر الكتاب في متناول اليد مثل بعض الموارد التي ينقل عن كتاب الخلاصة للغزّالي.

و على أي فهذه النسخة تعتبر من جهة أخرى من أقدم نسخ الغنية و الخلاف و غيرهما فيما ينقل عنها، بحيث ينبغي أن تعرض تلك الكتب على هذه و خاصة الغنية، و نحن عند عرض هذه النسخة على المصادر المطبوعة وجدناها تمتاز عنها بصحة النقل و دقة الضبط.

و كاتب النسخة هو الحسن بن محمد بن عبد العزيز الراباطي [!] و بإشراف محمد بن علي شاه الحافظ و كأنه من أعوان المؤلف و أنصاره و القائمين بشؤنه كما سجّله هذا في نهاية النسخة، و كما سيأتي في نهاية النسخة المطبوعة.