وعشرين يوما فان كانت متغيمة فاصبح صائما ، وان كانت مصحية وتبصرته ولم تر شيئا فاصبح مفطرا. فلو لا ان المراد به ما ذكرناه من العزم على صيامه على انه من شعبان لوجب أن ينوي على انه من شهر رمضان ولا يراعي كون السماء متغيمة أو مصحية.

(٥٠٢) ٣ ـ محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن عبيس بن هشام عن الحسن بن عبد الله عن محمد بن حكيم قال : سألت ابا الحسن عليه‌السلام عن اليوم الذي يشك فيه فان الناس يزعمون ان من صامه بمنزلة من أفطر يوما من شهر رمضان فقال : كذبوا إن كان يوما من شهر رمضان فهو يوم وفقوا له ، وان كان من غيره فهو بمنزلة ما مضى من الايام.

(٥٠٣) ٤ ـ وعنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن سماعة قال : سألته عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان لا يدري أهو من شعبان أم من شهر رمضان فصامه من شهر رمضان قال هو يوم وفق له ولا قضاء عليه.

(٥٠٤) ٥ ـ وعنه عن أحمد بن محمد عن محمد بن ابي الصهبان عن محمد ابن بكر بن جناح عن علي بن شجرة عن بشير النبال عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال : سألته عن صوم يوم الشك فقال : صمه فان يك من شعبان كان تطوعا وان يك من شهر رمضان فيوم وفقت له.

(٥٠٥) ٦ ـ محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن حمزة بن يعلى عن زكريا بن آدم عن الكاهلي قال : سألت ابا عبد الله عليه‌السلام

* (٥٠١) الاستبصار ج ٢ ص ٧٧ الكافي ج ١ ص ١٨٤.

(٥٠٢) الاستبصار ج ٢ ص ٧٧ الكافي ج ١ ص ١٨٥.

(٥٠٣) (٥٠٥) الاستبصار ج ٢ ص ٧٨ الكافي ج ١ ص ١٨٥ واخرج الثاني الصدوق في الفقيه ج ٢ ص ٧٩.