(١٢٨٨) ١٤٤ ـ عنه عن محمد بن الحسين عن علي بن اسباط عن الحكم ابن مسكين عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد الله عليه‌السلام : أخاف أن اقنت وخلفي مخالفون فقال : رفعك يديك يجزي ، يعني رفعهما كأنك تركع.

(١٢٨٩) ١٤٥ ـ أحمد بن محمد عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله ابن بكير عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : التشهد في النافلة بعض تشهد الفريضة.

(١٢٩٠) ١٤٦ ـ عنه عن ابن أبي نصر عن ثعلبة بن ميمون عن ميسر عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : شيئان يفسد الناس بهما صلاتهم قول الرجل (تبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك) وإنما هو شئ قالته الجن بجهالة فحكى الله عز وجل عنهم ، وقول الرجل (السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين) [١].

(١٢٩١) ١٤٧ ـ محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن أبي شعيب عن أبي جميلة عن عبد الرحمن بن عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه‌السلام : ما معنى قول الرجل (التحيات لله) قال (الملك لله).

(١٢٩٢) ١٤٨ ـ عنه عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن علي ابن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن أبي كهمس عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : سألته عن الركعتين الاولتين إذا جلست فيهما للتشهد فقلت : وانا جالس السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته انصرافا [٢] هو؟ قال : لا ولكن إذا قلت السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فهو الانصراف.

(١٢٩٣) ١٤٩ ـ الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن الحسين بن عثمان عن الحلبي قال قال أبو عبد الله عليه‌السلام : كلما ذكرت الله عزوجل به والنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فهو من الصلاة وإن قلت : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فقد انصرفت.

[١] يعني في التشهد الاول.

[٢] الظاهر ان الانصراف مرفوع ولكن كذا في جميع النسخ وله وجه على تقدير.