فوفاه عزيمه ، ومما اعمل فيه الثاني قول الشاعر :

ولو اعمل الاول لرفع لون وفي الرواية منصوب ، ومثله قول الفرزدق :

فقال بنو لانه اعمل الثاني دون الاول ، فاما قول امرئ القيس واعماله الاول :

فاول ما فيه انه شاذ خارج عن بابه ولا حكم على شاذ ، والثاني إنما رفع لانه لم يجعل القليل مطلوبا وإنما كان المطلوب عنده الملك وجعل القليل كافيا ولو لم يرد هذا ونصب فسد المعنى.

قال الشيخ أيده الله تعالى : (والكعبان هما قبتا القدمين أمام الساقين) إلى قوله (وهو ما علا منه في وسطه على ما ذكرناه).

[١] البيت لطفيل بن عوف بن ضبيس الغنوي من قصيدة طويلة يصف فيها الخيل والخباء أولها.

والشاهد عطف على قوله.

[٢] البيت ثاني بيتين اثبتا في ديوانه وقبله :

ولكن عدلا لو سببت الخ :

[٣] البيت من قصيدة له قرينة معلقته في الجودة مثبتة في ديوانه أولها :

[٤] ما اختصره الشيخ من عبارة المقنعة ولم يذكره هو » أمام الساقين مابين المفصل والمشط ، وليسا الاعظم التي عن اليمين والشمال من الساقين الخارجة عنها كما يظن ذلك العامة ويسمونها الكعبين ، بل هذه عظام الساقين والعرب تسمى كل واحد منهما ظنبوبا ، والكعب في كل قدم وهو ما علا الخ ».