- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تذكرة الفقهاء المؤلف : العلامة الحلي الجزء : 7 صفحة : 243 | ||||
|
عن النبي صلى الله عليه وآله، قال: (إذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين، وإذا لم يجد إزارا لبس سراويل) [1]. ومن طريق الخاصة: قول الصادق عليه السلام: " ولا تلبس سراويل إلا أن لا يكون لك إزار " [2]. وقال أبو حنيفة ومالك: إذا لبس السراويل، وجب عليه الفدية، لأن ما وجب بلبسه الفدية مع وجود الإزار وجب للبسه الفدية مع عدمه كالقميص، [3]. والفرق: أن القميص يمكنه أن يستر به عورته ولا يلبسه وإنما يأتزر به، وهذا يجب عليه لبسه ليستر عورته، ولا يمكنه ستر عورته إلا بلبسه على صفته. مسألة 182: ويحرم عليه لبس القباء بالإجماع، لأنه مخيط، فإن لم يجد ثوبا، جاز له أن يلبس القباء مقلوبا، ولا يدخل يديه في يدي القباء، ولا فدية عليه حينئذ - وبه قال أبو حنيفة [4] - لأنه لو توشح بالقميص لم تجب الفدية فكذا القباء. ولقول الصادق عليه السلام: " إذا اضطر المحرم إلى القباء ولم يجد ثوبا غيره فليلبسه مقلوبا، ولا يدخل يديه في يدي القباء " [5]. وقال الشافعي ومالك وأحمد: يجب الفداء، لأنه محرم لبس مخيطا على العادة في لبسه، فوجبت عليه الفدية [6]. [1]، سنن البيهقي 5: 50، سنن الدارقطني 2: 228 / 56. [2] التهذيب 5: 69 - 70 / 227. [3] المغني 3: 227، الشرح الكبير 3: 281، بداية المجتهد 1: 327، فتح العزيز 7: 453، المجموع 7: 266، الحاوي الكبير 4: 98، حلية العلماء 3: 285. [4] المغني 3: 285، الشرح الكبير 3: 287، فتح العزيز 7: 441، المجموع 7: 266، حلية العلماء 3: 285. [5] التهذيب 5: 70 / 228. [6] الوجيز 1: 124، فتح العزيز 7: 441، المجموع 7: 266، حلية العلماء 3: 285، المغني 3: 285، الشرح الكبير 3: 287. |
||||
| اسم الکتاب : تذكرة الفقهاء المؤلف : العلامة الحلي الجزء : 7 صفحة : 243 | ||||
|
www.eShia.ir