ويحلّ من الميتة ما لا تحلّ له الحياة، كالصوف ، والشعر، والوبر ، والريش، بشرط الجزّ أو غسل موضع الاتّصال ، وكالقرن، والعظم، والظلف، والسّن، والبيض إن اكتسى القشر الأعلى ، والإنفحةُ مستثناةٌ مما تحلّه الحياة من الميتة.

وسوّغ الشيخ (رحمه الله) استعمال لبس الميتة [1] للرّواية.[2] والوجهُ المنعْ .

ولو امتزج الذكيّ بالميّت اجتنب الجميع حتّى يعلم الذكيّ منه، ولو بيع على مستحلّ الميتة، جاز مع قصد بيع الذكيّ، والرواية الحسنة[3]دالّةٌ على الإطلاق.

ولو وجد لحماً لا يدري أذكيٌّ هو أو ميتة، قال الشيخ: يطرح في النار، فإن انقبض فهو ذكيٌّ وإن انبسط فهو ميتةٌ للرواية .[4]

6255. الثالث: يحرم من الذبائح تسعةُ أشياء: الدمُ، والفرثُ، والقضيبُ، والفرجُ ظاهرُهُ وباطنُهُ، والطحالُ، والأُنثيان، والمثانةُ، والمرارةُ ، والمشيمةُ، وأضاف أكثر علمائنا[5] النخاع، وهو الخيط الأبيض الّذي ينظم الخرز ممتدّاً من