5478 . الأوّل : أركان الإيلاء [1] أربعةٌ: الحالفُ ، والمحلوفُ به، والمحلوفُ عليه، والمحلُّ .
ويشترط في الحالف البلوغُ ، وكمالُ العقل، والاختيارُ ، والقصدُ، حرّاً كان أو عبداً، مسلماً أو كافراً ، سليماً أو خصيّاً، صحيحاً أو مريضاً، وفي المجبوب إشكالٌ أقربُهُ الجوازُ ، وفئته كالعاجز.
[1] قال الشيخ في المبسوط: الإيلاء في اللغة عبارة عن اليمين عن كلّ شيء ، يقال: آلى يؤلى إيلاءً، فهو مول، والأَلِيَّه: اليمين، وجمعه ألايا مثل عطيّة وعطايا . . . ويقال: ائتلى يأتلي ائتلاءً فهو مؤتل، ومنه قوله تعالى: ((وَلاَ يأْتل أُولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أُولي القربى)) ـ النور: 22 ـ يعني لا يخلف .
هذا وضعه في اللغة ، وقد انتقل في الشرع إلى ما هو أخص منه ، وهو إذا حلف ألاّ يطأ امرأته . المبسوط: 5 / 114 ، ولاحظ المسالك: 10 / 125 .