137 . الثاني عشر: المستحاضة وصاحب السلس والمتيمّم ينوون استباحة الصلاة، دون رفع الحدث.

138 . الثالث عشر: لو فرّق النيّة على أعضاء الوضوء، لم يجز، أمّا لو نوى لكلّ فعل بانفراده، ففي الإجزاء نظر.

139 . الرابع عشر: لايعتبر النيّة في رفع الخبث عن البدن والثوب إجماعاً.

140 . الخامس عشر: لو اجتمعت أسباب توجب الوضوء كفى الواحد، ولايجب تعيين الحدث المرفوع، ولو نوى رفع حدث معيّن، ارتفع الباقي، ولو كان عليه أغسال، قال الشيخ رحمه الله: إن نوى غسل الجنابة أجزأ عن غيره، وإن نوى غيره لم يجز عنه[1] وفيه قوة.

المبحث الثاني:

يجب غسل الوجه، وحدّه من قصاص شعر الرأس إلى محادر[2] شعر الذقن طولاً، وما دارت عليه الإبهام والوسطى عرضاً، فالخارج ليس من الوجه، ويجب أن يغسل من أعلى الوجه إلى الذقن، فلو نكس لم يجزه على الأقوى. ولايجب غسل ما استرسُل من اللحية، ولاتخليلها، بل يغسل الظاهر.

فروع :

141 . الأوّل: لو نبت للمرأة لحية فكالرّجل .