819 . الرابع عشر: يستحبّ بعد التوجّه التعوذُ بالله من الشيطان، أمام القراءة في الفرائض والنوافل، وصورته: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ويجوز أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم.

قال الشيخ: ويستحب الإسرار به[1].

820 . الخامس عشر: التعوّذ مستحبّ في أوّل ركعة من الصلاة خاصّة، ولا يستحبّ في الباقي، ولو تركه عمداً أو نسياناً حتّى قرأ مضى في قراءته، ولا يعيدها في الركعة الثانية[2].

821 . السادس عشر: لو كبّر ونوى الافتتاح انعقدت صلاته، فإن كبّر ثانية بنيّة الافتتاح بطلت صلاته، فإن كبّر ثالثة بنيّة الافتتاح انعقدت، وهكذا.

822 . السابع عشر: لو كان في لسانه آفة من تمتمة[3] أو لثغة[4] أو غيرها، وأوجبت تغيير الحروف، وجب عليه التعلّم بقدر الإمكان، ولو لم يمكنه، أو لم يكن مغيّرةً، لم يكن به بأس.

823 . الثامن عشر: لو أدرك الإمام راكعاً كبّر للافتتاح واجباً، ثمّ إن أدرك تكبيرة الركوع استحبّ له فعلها، وإلاّ فلا.

ولو نوى بها تكبيرة الركوع، أو الافتتاح والركوع معاً بطلت صلاته.