690 . الخامس: تكره الصلاة في المقابر، سواء تكرّر الدفن في القبر أو لا. ونقل الشيخ[1] عن بعض علمائنا البطلان[2]. ولو جعل بينه وبين القبر حائلاً، أو تباعد عنه بمقدار عشرة أذرع، زالت الكراهية والمنع، ولو نقل الميّت من قبر جازت الصلاة عليه.

691 . السادس: يكره السجود على القبر، وأن يصلّى إليه. ومنع ابن بابويه منهما.[3]

قال الشيخ(رحمه الله): رويت رواية بجواز النوافل إلى قبور الأئمة(عليهم السلام)[4] والأصل الكراهية.

692 . السابع: تكره الصلاة في معاطن الإبل، وهي: مَبارِكها حول الماء لتشرب منه عللاً بعد نهل، قاله صاحب الصحاح[5]، والفقهاء قالوا: هي المبارك مطلقاً، ومنع أبو الصلاح الجواز[6]. ولو صلّى فيها صحّت عندنا، وتشكّك فيه أبو الصلاح[7]. ولا تزول الكراهية بغيبوبة الإبل عنها حال الصلاة.

693 . الثامن: لو صلّى إلى المعطن لم يكن مكروهاً، وكذا لو صلّى في مكان مرتفع تحته معطن.