إيضاح الفوائد - ابن العلامة - مکتبة مدرسة الفقاهة

اسم الکتاب : إيضاح الفوائد المؤلف : ابن العلامة الجزء : 1 صفحة : 290

[ وفائدة الشرط جواز التحلل على رأي وإنما يصح الشرط مع الفائدة مثل إن مرضت أو منعني عدو أو قلت نفقتي أو ضاق الوقت ، ولو قال أن تحلني حيث شئت فليس بشرط ولا مع العذر ولا يسقط الحج عن المحصور بالتحلل مع وجوبه ويسقط مع ندبه . ] قول ابن إدريس لقوله عليه السلام إنما الأعمال بالنيات ( 1 ) والذي أفتي به الثاني وهو اختيار والدي . قال دام ظله : وفائدة الشرط جواز التحلل على رأي . أقول : هذه المسألة في المحصور وذكر في باب المصدود حكمه وأنا أذكر الأقوال في الموضعين هنا لاشتراكهما في المعنى العام وهو المنع عن وقوف مصحح للحج وبه يدركه ويقوى به ولو بعذر أو نسيان يفوت الحج أو عن مكة في العمرة بعدو أو مرض فأقول أجمع الكل على استحباب الاشتراط وإنما النزاع في اثره وفائدته وفيه أقوال ( ا ) جواز التحلل للمحصور فإنه إذا لم يشترط لم يجز له التحلل لامره عليه السلام بالاشتراط في جواب السؤال عن خوف المرض وقال عليه السلام لضباعة : قولي لبيك اللهم لبيك وتحلني من الأرض حيث حبستني فإن لك على ربك ما استثنيت الحديث ( 3 ) فعلى هذا لو ترك الاشتراط لم يتحلل بل يصبر إلى أدراك الحج أو العمرة ويتحلله مع الاشتراط بهدى للآية ببعثه ويتوقع بلوغ محله لقوله تعالى ولا تحلقوا رؤسكم حتى يبلغ الهدي محله ( 4 ) ( وأما ) المصدود ففائدة الاشتراط فيه سقوط الهدي بمعنى أنه يتحلل بغير هدي لأنه لا بد له من فائدة وليس جواز التحلل لجوازه بدونه لرواية حمزة بن حمران قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الذي يقول حلني حيث حبستني فقال هو حل حيث حبسه الله عزوجل قال أو لم يقل الحديث ( 5 ) وليس المراد المحصور للآية فهو المصدود جمعا بين الأدلة ( ب ) سقوط دم التحلل عن المصدود والمحصور لقوله عليه السلام لضباعة : فإن لك على ربك ما استثنيت ( 6 ) ولم ( 1 ) ئل ب 5 من أبواب مقدمات العبادات ( 2 ) ئل ب 24 خبر 3 من أبواب الاحرام ( 3 ) سنن الدارمي باب الاشتراط في الحج * ( 4 ) البقرة آية 195 ( 5 ) ئل ب 23 خبر 4 من أبواب الاحرام * ( 6 ) تقدم في ( 3 )

اسم الکتاب : إيضاح الفوائد المؤلف : ابن العلامة الجزء : 1 صفحة : 290

صيغة PDF

شهادة

الفهرست