هل ترون وجوب تعلم الأحكام وجوبا نفسيا أو طريقيا؟ و على أي تقدير ما
هي الأمور التي يجب على المكلف تعلمها؟ و هل احتمال الابتلاء مستقبلا موجب
للتعلم؟.
بسمه تعالى: يجب تعلم المسائل المبتلى بها غالبا وجوبا مقدميا للعمل،
و الله العالم.
(س 729-)
" القطع حجة" هل تسري حجية القطع في الشبهات الحكمية في حق
العامي، أي أنه لو قطع بحلية شيء يجوز فعله، و إن كان قطعه مسبوقا باحتمال
الحرمة؟ و هل يعتبر آثما في حالة مخالفته لفتوى من يلزمه تقليده؟.
بسمه تعالى: القطع حجة مطلقا ما دام كونه باقيا، و الله العالم.
(س 730-)
هل يترتب إثم على التجري؟.
بسمه تعالى: التجري قبيح يذم فاعله و لكن لا يعتبر المتجري آثما من
حيث الفعل، فلو شرب الماء باعتقاد كونه خمرا لم يعاقب عقاب شرب الخمر، و لكن يسقط
عن العدالة لكشفه عن عدم وجود الحالة المانعة من ارتكاب المعاصي في نفسه، و الله
العالم.
(س 731-)
ما هو ضابط الشبهة غير المحصورة بنظركم الشريف؟.
بسمه تعالى: الظاهر أن عدم وجوب الاحتياط في مواردها ليس لخصوصية في
نفسه غير المحصور حتى تذكر له ضابطة، بل لكونه ملازما لما لا